أقلام تكتب

يظهر في تحليل اللحظات المنيرة التي توّج فيها العقل الجزائري في تاريخه، وأحسن فيها مساءلة نفسه والعالم معا، وهي اللحظة نفسها الذي كان فيها العقل اليوناني يبني عالم جديد من رماد الشرق، ونقصد بها القرون الخمسة الأولى ما قبل الميلاد إلى غاية القرن السادس للميلاد، وهي المدة التي شهدت عصر التنوير الجزائري بامتياز، لما شهدته من حركية ثقافية متميزة لا تضاهيها أية حركة بعدها

التفكير الجديد في الذاكرة وهو مجالا ينبغي الإنتباه إليه لأنه ضروري لما له من إنعكاسات على مفعول الإحتقالية بالأعياد الوطنية مستقبلا خاصة ونحن أمام جيل مختلف وسيصير مختلقا أكثر في المستقبل ولذلك فهو بحاجة لإعادة التفكير (....) الموضوع الثاني : ... يتم النظر إلى التراث هنا من خلال فلسفة في التاريخ ترد التاريخ إلى كلية ميتافيزيقية. إن الاسترجاع هنا، استرجاع لهوياتنا من حيث إن ذلك التراث تراثنا المنسي. غير أن النسيان لا يعني الغياب. (...)

سنحاول استجلاء قيم المواطنة والهوية في فكر محمد حمودة بن ساعي سواء من خلال المقالات التي كتبها في خضم النضال السياسي والصراع الفكري خلال سنوات العشرينيات والثلاثينيات من القرن المنصرم، أو من خلال المواقف التي تعرض لها خلال تواجده بباريس، وحتى من خلال الشهادات التي قيلت في مميزات شخصيته من قبل شخصيات فكرية جزائرية عايشته عن قرب...

(...) ما يعني حريّة التخطيط البيداغوجي التي تتوافق وروح المجتمع المتفاعل مع روح العصر مما يتيح تكوين مجتمع حرّ وبنّاء (يبتدئ على الأقل من فئة الطلبة) في حين يتمثّل البحث العلمي فيما تكتسب الجامعة به خصوصيتها من حيث الوظيفة الابستيمولوجية، أي أنه هو الذي يقوم على تقييم الوظيفة التعليمية للجامعة كما يطرح مشاريع مجتمع وتصوّرات في الوعي الاجتماعي التي تعرف منتهاها إلى الحياة الجمعية، الجماعية، وبالتالي الاجتماعية. وإذن فباسم هذا الثالوث يسعى هذا الموضوع إلى تقديم تصوّر حول العملية التكاملية المنوطة بثنائي الجامعة والمجتمع القائم على الثلاثية المقصودة، أو إن شئنا بين مؤسستين مختلفتين تريدان تحقيق التكامل ما بين المعرفي والاجتماعي ومحرّكهما المتمثّل في الوعي الجمعي للجامعة والمجتمع.

المقصود بالروح الفلسفية في بيان أوّل نوفمبر هو تلك اللغة التي تتجاوز الوظيفة المباشرة للإعلان عن حدث الثورة والتعبئة والحشد إلى تصوّرات مركّزة وذات بُعدٍ إنسانيّ يعكس الحدث "التأسيسي" ويُخاطب الوعي الجَمْعي بعباراتٍ يستشعر القارئ أنّ شحنةً فلسفية تكون قد تسرّبت إليها...

أردت تناوله مع درويش يتعلق بالقضية نفسها في جانبها السياسي وأعني بها القضية الفلسطينية، ونحن نحتفي بعد أيام بذكري عيد الاستقلال 05 جويليه أريد أن أنبها لمسألة ارتباط القرار السياسي الجزائري بالقضية الفلسطينية وقضايا تقرير المصير عموما...

ليكن غرضك من القراءة اكتساب قريحة مستقلة، وفكر واسع، وملكة تقوى على الابتكار، فكل كتاب يرمي إلى إحدى هذه الثلاث، اقرأه...

إن فكرة الجزائر الجديدة هي بمثابة تتويج لنظالات الإنسان الجزائري عبر تاريخه الطويل وفي مختلف المجالات وعلى مختلف الأوجه والجبهات، لقد أصبحت فكرة الجزائر الجديدة من الأفكار والعبارات التي يتداولها الإنسان الجزائري في يومياته الراهنة لما تحمله هذه الفكرة من ثقل في كيانه ووجوده اليومي والمستقبلي باختصار إن الجزائر الجديدة هي الرجاء والأمل الأخير الذي بقي لبعث روح جديدة، تجعل من الجزائر ملحمة احتفالية آمن بها وحلم بها كل شهيد وكل مناضل في الجزائر العميقة...

يبرز جليا من عنوان النص المختار للعرض أن للمشهد الجزائري فلسفته الخاصة مرتبطة بالرهانات التي يقف عليها المجتمع، والتي تتطلب -كما يطرح الأستاذ الزاوي في كتابه هذا- أن يتم معالجتها وفهمها بالطرق العلمية والفلسفية بعيدا عن السجالات السياسية والفكرية العقيمة...

شهدت الجزائر في الآونة الأخيرة حراكا شعبيا واسعا، مطلبه الأول ضرورة التغيير والقطيعة مع كلّ أشكال الممارسات السابقة، سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، ضرورة بناء دولة ديمقراطية حديثة تضمن مختلف الحقوق والحريات...

من باب أن الجامعة (Université)هي ذلك الفضاء المتكامل الذي يبتغي غاية واحدة، مهما تعددت تخصصاته واختلفت، ذات صلة وثيقة بالحياة الاجتماعية ومدى قياس وعيها، فكلاهما يستثمر في الآخر من حيث الوظيفة والغاية: وحتى من جانب اللّغة (ذلك أنهما يهدفان إلى الجمع الذي هو نقطة الاشتراك بين الصّورة اللّفظية لكلّ منهما: "جامعة"، "مجتمع")، ولهذا فإنّ وجه المقاربة بين ثالوث: التعليم، البحث العلمي والوعي الاجتماعي، يقصد غاية جمع هذه المفاهيم في نطاق واحد يبلّغ الرّسالة نفسها هي رسالة الإنسانية بناء على أنّ التعليم هو إرادة إكساب المعرفة ومناهج تلقيها بصورة واعية، أي ليبيرالية تتأسس على رؤى حرية تشكيل البرامج وطرحها من طرف الأسرة الجامعية (.....) وبالتالي الاجتماعية. وإذن فباسم هذا الثالوث يسعى هذا الموضوع إلى تقديم تصوّر حول العملية التكاملية المنوطة بثنائي الجامعة والمجتمع القائم على الثلاثية المقصودة، أو إن شئنا بين مؤسستين مختلفتين تريدان تحقيق التكامل ما بين المعرفي والاجتماعي ومحرّكهما المتمثّل في الوعي الجمعي للجامعة والمجتمع.