حديث الثلاثاء: الحلقة الأولى في منتدى "لاغورا"

19 May

19May

حديث الثلاثاء: الحلقة الأولى في منتدى "لاغورا"

الأستاذ بن مزيان بن شرقي

جامعة وهران2

ككل يوم ثلاثاء أعود لما نشره أصدقائي على صفاحات الفيسبوك، فخلال الأسبوع الممتد من يوم الثلاثاء 05 ماي لغاية يوم الثلاثاء 12 ماي 2020 يمكن أن نتفق على أن الأصدقاء تناولوا بمختلف منشوراتهم أربعة مواضيع: أعادنا مولفي محمد لمجال الفلسفة بما نشره في ذكري وفاة كل من كيغرجاد، وكارل ماركس، ونشر لكانط حول الألوان وجيل دولوز، وجون كلفيتش، ونُشر له محاضراته حول ميكافيلي، ولكن ما تميز به هو مساهمته بعنوان Coronavirus-Encore une chance pour l’« Être-au-monde » التي نشرها بموقع ALGERIECULTURESCOM إضافة لمساهمة كل من فاطيمة الزهراء سبع في حوارها بعنوان L’Algérie doit se doter de moyens pour affronter les situations traumatiques” المنشور على موقع LIBERTE-ALGERIE.COM ، وياسمينة خضرة حواره بعنوان Cette pandémie est une prophétie على الموقع leconomiste.com لتلتقي مع الحوار الذي نشر موقع مدونة الفلاسفة العرب arabphilosophersunion.blogspot.com لمحمد جديدي بعنوان حوار فكري حول جائحة كورونا كما يمكننا أن نضيف لذلك المقال الذي نشرته دراس شهرزاد بموقع الأغوارا بعنوان إستراتجية الأمن الصحي في مواجهة الجانحة.

كل هذه المواضيع يمكن أن نري فيها بوادر لتفكير يمكنه أن يسهم كل من زاويته في تناول موضوع الساعة، الحدث، بمعالجة عميقة. لقد وضع مولفي محمد في نظري بعنوانه الكائن في العالم في قلب المشكلة الفلسفية، الكائن في العالم أو الكائن-العالم هي تلك الإشكالية التي سجلت داخل تاريخ الفلسفة بعد الحربين العالميتين ولعل عودة سؤال الكائن من حيث أنه وجود مأمول فيه يخرجنا من حالة القلق وحالة الخوف، وهو ما تبين في الموضوع ومن زاوية الاختصاص الذي ركزت عليه فاطيمة الزهراء سبع يتاوله موضوع الأطفال من زاوية اللعب والدراسة مشكلتين أساستين في حياة الأسرة شكلت عائقا بل سؤالا كان من واجبنا الإجابة عليه خاصة وأن الونيسف خصت الموضوع نفسه بالإهتمام . نشرت الونسيف تحت عنوان أفكار لألعاب داخلية لتحفيز الأطفال الصغار في البيت متعة وتعليم آمنان أثناء انتشار مرض فيروس كورونا (كوفيد-19)

/https://www.unicef.org/ar أفكار-لألعاب-داخلية-لتحفيز-الأطفال-الصغار-في-البيت/فيروس-كورون) موضوع كان لفاطيمة الزهراء سبع سبق التفكير فيه. مع العلم أن ياسمينة خضراء وفي حواره جعل من حالة كورونا طريقا للتربية أو أعادة تقنين السلوك إذا ما أستعملنا لغة فوكو Codage instrumental du comportement بالنسية لفوكو الأمر كان يتعلق بالجسد أكثر من بالسلوك، وهو ما نقف عليه في الإجابة على أخر سؤال طرح على محمد جديدي حينما قال ما نصه (مع كل ما تعيشه الإنسانية من ضيق ورعب وتشاؤم تحت وطأة جائحة كورونا (كوفيد 19) في سابقة لم يعهدها العالم أغلقت كلّ منفذ للأمل وقيدت حريته وجعلته يعيد سؤاله الأنثربولوجي الكانطي ما الإنسان؟ وما هي واجباته أمام نفسه والآخرين والعالم؟ مع هذا يبقى بصيص أمل يشع من منفذ غير مرتقب قد يعيد الإنسان إلى جادة الصواب وإلى حكمة مستجدة تبصره بمكانة وواجباته في السلم والأمن والعدل.).

بينما الموضوع الثاني فيتعلق بما نشره كل من رابح سبع بعنوان La malédiction d’Ésope على موقع Algeriecultures.com ومحمد جديدي الذي مشكلة الحصول على شهادة أو شهادات ومنحها. يمكن أن نجمعهما في العنوان التالي البحث العلمي إلى أين؟ رابح سبع يبدو محقا فيما يطرحه بلعنة أيسوب ( ولذلك أدرجت في قائمة الكتب كتاب تاريخ الأسطورة) ليست القضية متعلقة بزيسيف لأنها لا تعني المرواحة في المكان وإن كان ذلك صحيحا في جانبه ولكنه يتعلق بلعنة لم نعرف كيف نتخلص منها ولذلك يبدو محقا فيما يطرحه هل المشكلة مشكلة لسان/لغة أم مشكلة تكوين. إن ما يجب البحث عنه للخروج من اللعنة حتى لا يقع لنا ما وقع للبخيل مع ذهبه كما يروي أيسوب هو أن ننتبه للتكوين، وفي إطار التكوين يبدو موضوع الشهادات وكيفية الحصول عليها أو منحه يصب في نفس الإشكال إنه بإختصار نوعية التكوين وليس اللغة أو الشهادة. إنه رهان الجامعة.

أما في الموضوع الثالث: فلقد إشترك مجموعة من الأصدقاء منهم خصوصا مخلوف عامر والجبيب السايح فيما نشره الإثنان حول مجازر 8 ماي 1945. والعودة لموضوع 8 ماي 1945 سواء كما طرحة الحبيب السايح حتى لا ننسى اليوم وغدا وأبدا، أو مخلوف عامر لا للنسيـان ،لا لإغْفال التاريخ.يبدو أنه موضوع يتعلق لا بالتاريخ كما تصورنا الأمر منذ زمان بل بالذاكرة والبون واسع بين الإثنين. لقد إشتغل كثيرا المؤرخ مارك فيرو M.Ferro على هذا الموضوع ولكننا لم ننتبه لأهميته ولعل ما لعبته وما تلعبه السينما في هذا الباب مهم جدا. أترك هذا الأمر لوقت لاحق وسأتناوله بشيء من التفصيل

والموضوع الرابع هو ذلك المقال الذي نشره عمر مهيبل تكريما لعبد العزيز بوباكير أيقونة من الزمن الجميل ينضاف لما نشر هذا الأسبوع مع مقالة كريم بن يمينة حول الفن واليومي . ليس لتقارب المواضيع فقط ولكن لأن عمر إنتبه لرجل أفني حياته ومازال في العلم، والعلم بنزاهة، وكريم بن يمنية ينشر موضوعه متتبعا خط أستاذه وصديقه حميد حمادي. فشكرا لكما.

للننهي بهذه القصيدة الجميلة لسيد أحمد بن زيان والتي أسمح لنفسي أن اسميها أزهار

J’ai quelques fleurs à t’offrir en bouquet

Quelques paroles pour soulager tes peines

Des signes que comprennent les muets

Des couronnes qui t’iraient mieux qu’une reine

Mais je t’en prie ne pleure pas ce soir

Pas ce soir......

جمال بلادي

أما الصور التي وصلتني هذا الأسبوع فهي كثيرة جدا وقد أخترت منها ما بعث به موقع أحباب الصحراء الجزائرية الكبرى ويتعلق الأمر بواحات طولقة ببسكرة مدينة صديقنا الفاضل السايح حمادي. أما الصورة الثانية فقد بعث بها صحراوي Sahraoui DZ وهي لوحات تاغيت بشار والصورة الأخيرة بعث بها مخلوف سيد احمد وهي منقولة كما أشار إلى ذلك وتتعلق بشاطئ القيتار بولاية تموشنت. صور للرمال والبحر للنخيل والتمر كم هي جميلة بلادي.

تاغيت

طولقة

شاطئ القيتاربعين تموشنت

كتاب

أخترت هذا الكتاب لكي أنبه لأهمية الأسطورة، لأن الأسطورة هي نافذة الحلم، والأمل هكذا كان ميلاد التكفير بشجاعة المغامرة ولعل إشارة رابح سبع للعنة أيسوب La malédiction d’Ésope هي التي دفعتني للعودة للأسطورة. الكتاب جاء في Philokom مع الملخص التالي:

صممت الأسطورة لمساعدتنا على التعامل مع المآزق البشرية المستعصية، وإعانة الناس على تحديد موقعهم في العالم وتحديد موقعهم في العالم وتحديد وجهتهم فيه. كلنا يريد أن يعرف من أين أتينا؟ ومع فقدان بداياتنا الأولى في ضباب ما قبل التاريخ، ابتكرنا لأنفسنا أساطير عن آباءنا الأولين، تساعدنا، على الرغم من لا تاريخيتها، على تفسير موقفنا تجاه بيئتنا وجرياننا وعاداتنا.

كانت الأسطورة تعبيرا عن حسنا الفطري بان في العالم المادي حقائق ووقائع، أكثر بكثير مما يظهر للعين. فالأسطورة، بمعنى ما، تروى قصة حدث حصل في زمان ما، وتجعله ممكن الحصوص في كل الأزمنة. لذلك، وبسبب صرامة رؤيتنا التعاقبية لأحداث التاريخ، فإننا لا نملك كلمات نعبر بها عن أنماط الحدوث الدائم، في حين أن الميثولوجيا، بصفتها صياغة فنية، قادرة على الإشارة إلى ما وراء التاريخ وإلى ما هو غير زمني في الوجود البشري، وتساعدنا في التعرف على ما وراء التدافع الفوضوي للأحداث العشوائية، وفي تبصر جوهر الحقيقة. (مقتطف من غلاف الكتاب)

تحميل كتاب تاريخ الأسطورة بصيغة PDF

https://wp.me/pbSyCR-Ib (منقول)