أقلام تكتب #الفن

ضروب كثيرة عرفها الأدب الجزائري فأول أديبة جزائرية زليخة السعودي "أمال" الّتي تنوعت كتاباتها فترامى يراعها بين الكتابة تارة والمسرح والمقال والقصة القصيرة تارة أخرى أحبت الوطن فكتبت "ذاكرة الأدب الجزائري" وأيضًا مجموعة قصصية "أحلام الرّبيع"

إن هذا التحول الجذري لأذن "نيتشه" صوب موسيقى "بيزيه"، يتزامن هنا مع إلتقائه بثقافة جديدة كما أشرنا في مقالنا السالف حول: "البعد الجمالي لتجربة الجنوب"، مع ثقافة جديدة كذلك بدات تظهر، هي ثقافة الجنوب، ثم إن مشهد الجنوب (Paysage sud) لم يكن لغاية الشفاء من سقم الصحة بالنسبة إلى "نيتشه" فحسب كما بينا ذلك آنفا، بل حسم أخير في الإختيار لصالح الكلاسيكية( classicisme) في مقابل الرومانسية

يَقوم "الفن" على استضافة "الفلسفة" في ملاطفة الوعي و موازنة العقل نحو فهم جمالي لعلاقة متناغمة بين "الفنان" و"الفيلسوف"، فحين يكون الفنان محبًّا [صديقًا] للفلسفة، فإنه يسعى إلى توظيف المفاهيم ونقل المعرفة من التفكير المجرد إلى الممارسة الفنية بعمق [الجليل] ورقة [الجميل] ودقة [المنتظم]، فتجد الحكمة طريقا إلى أعماله والجمال سبيلا إلى وجدانه، بينما حين يستقل الفيلسوف عن الفن فلن يحصل إلا على تاريخية بائسة وثقافة يائسة، يكاد ينحصر وعيه الفني ضمن الأعلام والأحداث، دون بعمق إلى الأعمال الفنية، ودون احترافية لطبيعة "العمل الفني" في متابعة المعيش ومشاركة "اليومي".